Подразделение Ихтилафа в Акиде

Исламские новости, Ним в Танджунге - Ихтилаф в Акиде делится на три части:

1. Ихтилаф в Ушуладдине.

Например, проблема: форма Аллаха и Его Единство. Истина апостолов и пророков и т. Д.

Тех, кто это исключает, наказывают неверные.

2. Ихтилаф в Ушул Маджаб Ахлус Сунна валь Джамаа.

Например, проблемы: существование наказания и могилы, проблема упрека в адрес Сахаба радхияллаху 'анхум, проблема кадара, неверие безнравственного актера, пока он остается монотеистом и т. Д.

Что исключает это, так это то, что он не осужден за неверность. Но считается, что он отклонился, фасик, и вышел из круга Ахлус Сунна валь Джамаа.

3. Ихтилаф в Фуру Акида.

Например, видел ли Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, раб табаарака ва таала в Мирадже. Также проблема смерти умерла из-за плача его семьи.

Также в это (по словам автора книги, о которой я говорю) входит ихтилаф об атрибутах Аллаха в аяте мутасиабихат, независимо от того, отвечать ли на него тафвидом или тавилом.

Различия в этом вопросе считаются простыми различиями в иджтихадии, и те, кто отличается, не осуждаются как отклоняющиеся от нормы или ахлул бид'а.

Выдержки из книги: Ахлус Сунна Аль-Асия'ира, Сяхадату Улама Аль-Умма ва Адиллатухум, работы Хамада Ас-Синан и Фаузи Аль-Анджари, издательство Дар Адх-Дхийа, Кувейт.

В целом, насколько мне известно, распространение ихтилафа в акыде также принимается и понимается кругами ханабила или салафийин (ваххабийин).

Ясно, конечно, что они спорят о та'вил, тафвид и итбат. Что ясно, каждая партия, в основном, довела его до царства ихтилаф в ушуль-маджабе Ахлус Сунна валь Джамаа. Иное следствие не считается Ахлус Сунна валь Джамаа.

Есть также те, кто думает, что Асьарийа, Матуридийа и Ханабила фил 'акида (салафийин / ваххабийин) - все это Ахлус Сунна. Но в этой части, лично для меня, требуется дальнейшее изучение.

Шейх Али Джума (один из современных деятелей Асиярия), хотя он заявил, что Ибн Таймийа отличался от Ахлус Сунны в главе о природе Аллаха в стихе мутасиабихат, он по-прежнему считал Ибн Таймийю Ахлус Сунной.

Такой подход может быть использован для небольшого примирения враждующих сторон. Это означает, что и Ханабила фил 'акида, и Ашария могут сказать оппоненту в дискуссии: «Вы Ахлус Сунна, но в главе бла..бла..бла вы отличны от концепции Ахлус Сунны».

Это означает, что нельзя выносить однозначный вердикт.

Аллаху виднее.