Хадис, почему это должно быть сахих бухари и мусульманин ?

Исламские новости, Ним в Танджунге - РАСУЛУЛЛА шалаллаху алейхи вассалам засвидетельствовал, что он оставил две вещи, которые, если обе они используются в качестве ориентира, люди на протяжении всей своей жизни не потеряются. Две вещи - это Аль-Коран и хадис Пророка. Если Коран не сомневается в его святости, как насчет хадисов?

Большое количество фальшивых хадисов в обращении заставляет исследователей хадисов отфильтровывать их. Ученые согласны с тем, что хадисы, переданные имамом Бухари и имамом Муслимом, имеют высокую степень достоверности или правдивости.

Это потому, что два имама провели очень строгую проверку хадисов, находящихся в обращении. Хадис, рассказанный одним из двух имамов, был признан учеными за его истинность. Более того, хадис, переданный Бухари, который передают и мусульмане, конечно, имеет более высокий уровень истины. Так что ученые согласны с тем, что хадис, переданный двумя имамами, на самом деле исходит из слов Пророка.

Это Аль-Имам Аль-Бухари и Аль-Имам Муслим, два знатока хадисов, которые первыми составили книгу хадисов, которая содержала только достоверные хадисы в соответствии с условиями. Метод, использованный при подготовке книги, состоит в том, чтобы выбрать рассказчиков, которые должны соответствовать требованиям подлинных хадисов, а именно продолжаются Посланник Аллаха, цитируются из набожных рассказчиков, хорошо запоминают, не забывают легко, не являются странными (отличаются от более сильных аутентичных хадисов) и не являются инвалидность.

Что касается Аль-Имама Аль-Бухари, то при подготовке своей книги он определил еще более строгие требования. Среди них рассказчики (рави) должны быть современниками и слышать хадисы, взятые у него непосредственно от рассказчиков. Сильные стороны книги Сахих аль-Бухари в том, что фикх легализован, рассказчик более надежен и содержит несколько мудростей, которых не было в Сахихе Муслиме.

Так что в целом книга Сахих Аль-Бухари более аутентична, чем книга Сахиха Муслима. Однако в Сахихе Муслиме есть некоторые санады, которые сильнее, чем санады в Сахих аль-Бухари. Достаточно того, чтобы согласие последовавших за ними людей (ученых) было аутентичным для двух книг и считало их наиболее аутентичными книгами после Аль-Корана как отдельную особенность. За исключением группы шиитов, которые не признают существование того и другого.

Однако «Сахих аль-Бухари» и «Сахих Муслим» не содержали всех достоверных хадисов, изложенных аль-имамом аль-Бухари. Он включил всего несколько тысяч хадисов из опасения, что его книга окажется слишком «большой» и утомит читателя. Подобно Аль-Имаму Муслиму, он подчеркивал, что он составил только те хадисы, которые были признаны действительными.

Есть еще много подлинных хадисов, которые не включены в две книги. Аль-Имам Аль-Бухари сказал, что достоверных хадисов, которые он оставил, было больше, потому что он выучил наизусть 100 000 достоверных и 200 000 слабых хадисов. Между тем, сама книга Сахих аль-Бухари содержит 4000 достоверных хадисов без повторения и 7275 достоверных хадисов с повторением.

В то время как мусульманская книга Сахиха содержит 4000 достоверных хадисов без повторения и 12000 достоверных хадисов с повторением. Тогда где же мы можем проследить другие достоверные хадисы, которые ускользнули от фильтров Аль-Имама Аль-Бухари и Аль-Имама Муслима?

Мы можем проследить это в известных книгах хадисов, таких как Сахих ибн Хузайма, Сахих ибн Хиббан, четырех книгах Сунана, Мустадрак Аль-Хаким, Сунан Аль-Байхаки, Сунан Ад-Дарукутни и других. Однако ученые после того, как они продолжили исследовать подлинность этих книг, особенно Мустадрак Аль-Хаким и Сунан Ат-Тирмизи, которые, по мнению ученых, были менее строгими в оценке хадисов (легко судить о подлинности хадиса). Аллаху виднее.