Потребности людей знатоков фикха, обладающих серьезными знаниями

Исламские новости, Ним в Танджунге - НУЖНОСТЬ в эксперте в области юриспруденции с солидными знаниями сегодня заключается не только в том, чтобы декламировать результаты иджтихада и исследования предыдущих ученых по старым вопросам, которые обсуждались. Если вы просто пишете, вам не нужно углубляться в свой фикх, достаточно уметь читать арабские книги и немного разбираться в фукаха муштхалахат.

Эксперт по фикху, обладающий солидными знаниями, в любое время обязан изучать различные виды новых проблем, с которыми сталкиваются мусульмане, и отвечать на них со всей глубиной своих знаний. Это основная задача знатоков юриспруденции в каждую эпоху, потому что ни один знаток фикха на земле не существует вечно.

Саид бин Аль-Мусайиб умер, Абу Ханифа умер, Аси-Сьяфи умер, Аль-Газали умер, Ибн Таймийа умер, Ас-Суюти умер, даже Вахбах Аз-Зухайли также умер. Они не смогут ответить на новые проблемы, которые возникли только что после их смерти.

По этой причине, как утверждали некоторые ученые, в любое время должен быть муджтахид, способный ответить на различные проблемы той эпохи. В противном случае мусульмане будут сбиты с толку перед лицом новых проблем. Или занимать оборонительную позицию, держаться подальше от всех достижений и достижений времени, опасаясь, что это запрещено в исламе, даже если это может иметь большие преимущества для мусульман.

Иджтихад также имеет варианты. Если вы не можете позволить себе иджтихад мутлак, иджтихад джузи тоже может. В действительности, если иджтихад фарди не очень силен, это может быть иджтихад джамаи. Даже иджтихад джамаи сегодня лучше, сильнее и полезнее для мусульман, потому что он менее вероятен, чем иджтихад фарди.

И слава богу, работает. Многие институты фикха, будь то на международном уровне или специально для одной страны, предоставляют фетвы по различным новым возникшим вопросам, будь то муамала, технологии, социальные, культурные, политические и другие.

Опять же, это цель изучения фикха и всех знаний, которые его окружают. Не только как средство запоминания или пенукил, но также как справочник для людей и в то же время просвещение уммы по различным новым проблемам, на которые необходимо ответить в соответствии со стандартами исламского фикха.

Даже несмотря на то, что в процессе достижения твердости этого знания, изучающий фикх должен пройти этапы изучения фикх маджаб (читай: фикх последовательно), запоминая различные масаи, которые обсуждались предыдущими учеными, и их аргументы. Эксперты фикха не могут родиться с твердыми знаниями без прохождения этого процесса.

Если кто-то не проходит через этот процесс, но тогда много говорят о фикхе, об ахкам 'амалийа, поклонении, муамалах и других, то он не занимается исламским фикхом, а просто бормочет.